四逆石膏汤火神疗法牛皮癣 四逆汤膏方

经方加减化裁技巧

经方加减化裁的技巧主要包括以下几点：深入研读原著：经典著作：深入研读《伤寒明理论》、《内经》等经典著作，理解经方的核心病机。原著指导：尤怡等人的著作是入门良师，有助于揭示经方的用药时机与剂量调整的关键。

经方加减化裁的艺术在于精准把握经典与临床的桥梁，仲景智慧的继承与创新。首先，我们需深入研读原著，尤怡等人的著作是入门良师，如《伤寒明理论》和《内经》的章节，它们揭示了经方的核心病机，如半夏泻心汤与小柴胡汤，其用药时机与剂量的调整是治疗成功的关键。

加减化裁：合病少阴加炮附子。血虚甚者加当归、鸡血藤。颈项僵痛加葛根。疼痛甚者加川穹。《医宗金鉴》认为桂枝与人参结合，能使气血充足，百骸理顺。人参与桂枝结合，能通行内外而益卫阳，表虚身痛可愈。尤在泾指出，人参味甘温，能固养气，实能生血。血气虚衰，非此不能发挥作用。

用竹叶石膏汤加减。处方①：生石膏15g（先煎），淡竹叶10g，生栀子12g，麦冬15g，太子参15g，知母10g，白茅根12g，连翘12g，莲子心10g，金银花12g，生薏苡仁30g，黄芩10g，法半夏6g。7剂，水煎服，每日1剂，每日2服。处方②：白鲜皮15g，大黄15g，紫苏子15g。水煎，外用漱口。

煎服事宜：将上述七味药材，以水一斗煮沸，取六升汤液，去滓后加入粳米，待米熟后，汤成去米。温服一升，每日三次。方剂功效：清热和胃，益气生津。方证原文：伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。

痛甚时，使用细辛或乌头；头痛在巅顶时，使用藁本、蔓荆；如果吐涎，则勿忘加入吴萸。抽掣疼痛时，多为风痰，可使用白附、僵蚕、蝎子研磨。成方应用不可能做到丝丝入扣，灵活化裁在于平时的积累，精确审证，熟悉药性，是最要紧的功夫。药味的取舍应随证施用，加减化裁需有巧思。

吴佩衡的学术思想

1、吴佩衡先生的学术思想深受郑钦安火神派影响，其研究重点在于提升人体阳气，特别擅长运用附子，对经典方剂如四逆辈、回阳饮（附子、干姜、炙甘草、肉桂）等有深入实践。他的临床经验丰富，特别是对于疑难重病和因阴寒导致的重症，他常以大剂量附子救治，每剂可达60g，甚至高达250-500g。

2、吴佩衡先生得学于郑钦安火神派学术思想，多注重扶人之阳气，擅用附子，长于使用经方，应用附子，胆识过人，对疑难重证、失治、误治之阴寒重症，每以大剂附子力挽沉疴，处方每剂附子辄用60g，重则每剂250-500g。

3、进入中年后，吴佩衡专注于仲景学说的研究，倡导经方学理，强调阴阳学说是中医理论的核心，主张辨证论治，挑战了当时的医疗习俗。他深信古而不泥古，注重实际，敢于创新，将古方应用于现代，尤其在治疗伤寒坏症、肺脓疡等重症方面，他凭借高超技艺和胆识，屡次化险为夷，使患者重获新生，名声逐渐在昆明传开。

4、早年，吴佩衡师从当地名医彭恩溥和火神派真传弟子卢铸之，学习扶阳医术。他深研《内经》《难经》《伤寒论》等经典著作及火神派创始人郑钦安的《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》，对张仲景的学术思想有着深入的研究。1930年，吴佩衡代表云南中医界出席全国神州中医总会，抗议汪精卫取缔中医之条例。

5、吴佩衡是著名的中医学家，他以其深厚的医学造诣和独特的学术思想，在中医界留下了深远的影响。作为火神派的代表人物，他致力于研究和传承中医的精髓，为后人留下了宝贵的学术财富。吴佩衡的医术精湛，尤其擅长运用附子等温热药物来治疗各种疑难杂症。

6、吴佩衡18岁时，受业于当地名医彭思溥先生，20岁左右曾听学于火神派真弟子卢铸之（1876-1963年）先生的“扶阳医坛”。

火神派学术思想

火神派对阴证的理解深入，尤其对阴寒导致的假热证，如“阴火”证，有独到见解。他们对诸如咽炎、口腔溃疡等“上火”假热病症的辨识准确，疗效持久，这是他们学术思想的精华所在。虽然有人质疑火神派是否过于偏重温热疗法，但其实他们并未偏离辨证论治的普遍原则。

此为火神派学术思想最精华的部分。火神派对常见的慢性咽炎、口腔溃疡、牙龈肿痛、舌疮、口臭、头痛、面赤、目赤、内伤发热等所谓“上火”——“假热证”的辨认可靠而准确，疗效可信而持久。

在中医世界中，火神派犹如一道独特的光芒，它以阳为引领，倡导温热药物的运用，如附子，为传统理论注入新的活力。火神派理论的基石，源自《思考中医》和郑钦安的《医理真传》，它们揭示了肾阳与阳气在生命机能中的主导地位，尤其是对于生命活动和正气的体现。

火神派的影响力在四川一带最为显著，形成了郑钦安学派，现代称之为“火神派”。在清代末期，郑钦安的弟子卢铸之先生继承其学术思想，开设“扶阳医坛”，讲授《内经》、《伤寒》、《金匮要略》、《神农本草经》以及郑钦安的三部书，吸引了众多学者前来学习。